“สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนผสมเดียวกันสำหรับชีวิตแต่งงานที่มีความสุข การศึกษาพระคัมภีร์และการอธิษฐานเป็นพาหนะหลักสองประการในการสื่อสารกับพระเจ้า และการใช้ชีวิตอย่างมุ่งมั่นขึ้นอยู่กับความไว้วางใจ”
Jonas Arrais ศิษยาภิบาลของ Adventist และผู้ช่วยเลขานุการของสมาคมรัฐมนตรีของคริสตจักรโลก ซึ่งเป็นองค์กรทรัพยากรและสนับสนุนผู้นำของ Adventist เห็นด้วย: “ฉันเชื่อว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณที่แข็งแรงเริ่มต้นด้วยความเข้าใจที่ถูกต้องว่าใครคือพระเจ้าและแผนการที่พระองค์มีต่อฉัน
ชีวิตถัดมาคือความท้าทายในการใช้ชีวิตอย่างสมดุลในฐานะคริสเตียน
ซึ่งได้รับแรงกระตุ้นจากความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระองค์ในแต่ละวัน และโดยการใช้ชีวิตในการรับใช้ในนามของผู้อื่น” การสัมภาษณ์ศิษยาภิบาลมิชชั่นหลายคนพบว่าความเชื่อนี้เป็นเรื่องปกติ แล้วทำไมบางคนถึงคิดว่าสัญลักษณ์แห่งชีวิตคริสเตียนค่อนข้างล้าสมัย?
Nikolaus Satelmajer รองเลขาธิการสมาคมรัฐมนตรีของคริสตจักรและบรรณาธิการของนิตยสาร Ministry ซึ่งเป็นวารสารนานาชาติสำหรับศิษยาภิบาล กล่าวว่าการนึกถึงประเพณีทางศาสนาบางอย่างเป็นทางเลือกนั้นสะท้อนถึงสังคมอเมริกัน: “ตอนนี้สังคมให้ความสำคัญกับปัจเจกบุคคลและนั่นสะท้อนให้เห็นใน การเข้าโบสถ์ลดลง มันคือ ‘ฉันเลือกที่จะเป็นสมาชิกของคริสตจักรถ้ามันทำให้ฉันประทับใจหรือทำให้ฉันพอใจ’” ทัศนะหลังสมัยใหม่เกี่ยวกับฆราวาสยุโรปอาจสร้างผลกระทบต่อคริสเตียนอเมริกันได้หรือไม่? เรื่องราวของ Adventist News Network เมื่อเร็ว ๆ นี้พูดถึงหนังสือที่เขียนโดย Reinder Bruinsma ประธานคริสตจักร Adventist ในเนเธอร์แลนด์ หนังสือ “ศรัทธาทีละขั้นตอน ค้นหาพระเจ้าและตัวคุณเอง” กล่าวถึงช่องว่างระหว่างลัทธิหลังสมัยใหม่และความคิดแบบคริสเตียนดั้งเดิม
ผู้คนถามคำถามพื้นฐานเกี่ยวกับความเชื่อมากขึ้น Bruinsma กล่าว “และแน่นอนว่าพวกเขาสนใจงานพิมพ์หลักคำสอนน้อยลง พวกเขาสนใจในสิ่งที่ทำเพื่อคุณมากกว่า นั่นคือประสบการณ์ นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับทัศนคติต่อสถาบันของคริสตจักรอีกด้วย”
ความคิดนี้อาจเป็นสาเหตุที่บางคนรู้สึกว่าไม่จำเป็นต้องไปโบสถ์
เพื่อนับถือศาสนาคริสต์ พวกเขาอาจเชื่อว่าแทนที่จะไปโบสถ์พวกเขาสามารถออกไปทำสิ่งที่ดีในชุมชนได้ และนั่นอาจเป็น “กิจกรรมทางศาสนา” ของพวกเขาในสัปดาห์นี้
DeSilva กล่าวว่าเขาปรบมือให้กับผู้ที่มีส่วนร่วมในการบริการชุมชน “ฉันชื่นชมการรับใช้ของคริสเตียน แต่ฉันไม่ต้องการให้สิ่งนั้นปะปนกับการมีส่วนร่วมของคริสเตียนหรือการสามัคคีธรรม พวกเขาเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน การรับใช้ของคริสเตียนให้ระดับความพึงพอใจ [a] แต่ไม่ได้แทนที่การมีส่วนร่วม การสามัคคีธรรมแบบคริสเตียนเป็นส่วนประกอบที่สำคัญมากในความเชื่อพื้นฐาน และการทำงานก็มีความสำคัญต่อการพัฒนาและการเป็นผู้ใหญ่เช่นกัน แต่ไม่สามารถแทนที่การสามัคคีธรรมได้ มันเติมเต็ม”
Satelmajer กล่าวว่าแม้จะมีการย้ายไปสู่จิตวิญญาณส่วนบุคคล แต่ผู้คนก็อยู่ในใจกลางที่โดดเดี่ยวอย่างยิ่ง และนั่นคือพื้นที่หนึ่งที่คริสตจักรสามารถดึงดูดพวกเขาได้
คริสตจักรได้ลดกิจกรรมและโอกาสสำหรับสมาชิกคริสตจักรในการเข้าสังคมนอกเวลาคริสตจักรประจำสัปดาห์ Satelmajer กล่าว คริสตจักรต่าง ๆ ทำให้เกิดการขาดการเชื่อมต่อโดยการคิดว่าเมื่อมีกลุ่มเล็ก ๆ เข้าร่วมในกิจกรรม นั่นคือความล้มเหลว เขากล่าว “คริสตจักรของเรายังคงต้องสร้างบรรยากาศของการพบปะสังสรรค์และไม่ต้องกังวลว่าใครจะมา”
แต่แล้วคนเหล่านั้นที่ไม่พบว่าบริการของคริสตจักรน่าสนใจล่ะ
DeSilva กล่าวว่าบ่อยครั้งที่ผู้คนมองว่าคริสตจักรเป็นโอกาสสำหรับความบันเทิง “การนมัสการไม่ใช่การแสดงที่ฉันแสดง การนมัสการเป็นการพบปะกับผู้อื่นและองค์พระผู้เป็นเจ้า ดังนั้นเมื่อคุณออกจากพิธีนมัสการโดยกล่าวว่า ‘ฉันไม่ได้อะไรจากมันเลย’ คุณก็ไม่ได้นำอะไรมาเลย นำใจที่มุ่งมั่นและวางใจในพระเจ้า”
DeSilva กล่าวเพิ่มเติมว่า แม้ว่าศิษยาภิบาลไม่สามารถติดตามสมาชิกในคริสตจักรกลับบ้านและมอบพระคัมภีร์ไว้ในมือหรือบังคับให้พวกเขาคุกเข่าได้ แต่พวกเขายังคงรับผิดชอบต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณส่วนตัวของสมาชิกในระดับหนึ่ง
“ศิษยาภิบาลเป็นผู้กระตุ้น” เขากล่าว “วันที่เขาหยุดสร้างแรงจูงใจคือวันที่เขาต้องเลิกรับใช้”
Arrais กล่าวว่าทั้งศิษยาภิบาลและสมาชิกคริสตจักรแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างความสัมพันธ์กับพระเจ้า: “สมาชิก [ต้อง] ไปโบสถ์ด้วยความเต็มใจที่จะเข้าใจความปรารถนาของพระเจ้า พวกเขาต้องการได้รับการบำรุงเลี้ยงทางวิญญาณ พวกเขาปรารถนาที่จะเสริมสร้างความเชื่อของพวกเขา เติบโตในความรักต่อพระเจ้า และรับการเปลี่ยนแปลงโดยความจริง พวกเขาต้องการถูกท้าทายเช่นกัน—ให้มีส่วนร่วมในพันธกิจของคริสตจักร เมื่อข้อความไม่มีส่วนผสมเหล่านี้ พวกเขารู้สึกผิดหวังและ [มัน] ลดความคาดหวังในศาสนาของพวกเขาในที่สุด”
credit : สล็อตเว็บตรง100 / ดูหนังฟรี / 50รับ100
